Pháp môn vô sai biệt.
Đức Thiều nói với chúng tăng rằng:
– Cổ nhân nói thiền là gì? Là tam giới mênh mông. Đạo là gì? Là mười phương rộng lớn. Tại sao nói tam giới mênh mông, mười phương rộng lớn? Các ngươi muốn lĩnh hội không? Vậy thì hãy bịt chặt mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý lại, không cho có kẻ hở nào cả. Phải lĩnh hội thế nào? Đi ngang không được, dựng đứng không được, buông xuống không được, nắm lên không được, cũng không có chỗ dùng, cũng không có chỗ bỏ. Nếu lĩnh hội được như thế thì mới hiểu được pháp môn vô sai biệt, mới có thể thoát khỏi ngôn từ.
Có vị tăng hỏi:
– Muốn vào biển vô vi phải đi bằng thuyền bát nhã. Thế nào là thuyền bát nhã ?
Đức Thiều đáp:
– Không nương dựa vào bất cứ đâu! Tăng hỏi:
– Thế nào là biển vô vi?
Thiền sư đáp:
– Ngươi trước tiên nên lĩnh hội thuyền bát nhã!
Tăng hỏi:
– Leo lên trời không cần thang, khắp mặt đất không có đường đi. Thế nào là lên trời không cần thang?
Thiền sư đáp:
– Không lưu lại một hạt bụi đất nhỏ!
Tăng hỏi:
– Thế nào là khắp mặt đất không có đường đi?
Thiền sư hỏi lại:
– Vừa lúc nãy ta nói với ngươi những gì? Vô số pháp môn tam muội, vô số pháp môn thần thông, vô số pháp môn diệu dụng, đều không ra khỏi biển bát nhã. Vì sao thế? Vì tất cả vạn sự vạn vật đều được tạo dựng dựa trên bản tính vô trụ. Vì thế nói sanh và diệt, đến và đi, tốt và xấu, thiện và ác… đều là các pháp đại định của chư Phật. Nói tóm một câu: chỉ là như vậy!
Có vị tăng hỏi:
– Khi không hỏi không đáp thì thế nào?
Thiền sư đáp:
– Ngươi nói lời chiêm bao gì thế?
Tăng hỏi:
– Khi Ngưu Đầu chưa gặp Tứ Tổ thì thế nào?
Thiền sư đáp:
– Trời xanh, nước biếc!
Tăng lại hỏi:
– Gặp rồi thì thế nào?
Thiền sư đáp:
– Nước biếc, trời xanh! HET=NAM MO A DI DA PHAT.( 3 LAN ).NIEM PHAT DUONG KIM LIEN.THICH NU GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.30/12/2016.
No comments:
Post a Comment